前几日， 有友出差嘉兴,顺道来访.然手头拮据,仅备薄酒小酢,友不以为然. 同榻而卧, 共话巴山夜雨. 翌日清晨匆匆话别，各自忙于生计.

 

 有友如此, 夫复何求?

 

 宋黄庭坚诗云 "薄酒可以尽兴, 丑妻可以白头" .小酢一口,虽略苦辣却回味无穷............

 很久没有来这个地方了， 不知道怎么打开空间， 不好意思， 为自己长久来的麻木道歉.

 

 近日并无其他,只是时常感叹,有很多种感觉， 经历了便是财富， 只不过迟到了几天.

 

 天空晴朗,故事依旧. 

                                              巴黎印象

   回来有小半年了，才想起要写个回忆录什么的。在中国农村工厂呆久了， 常常忘记自己是一个知识人。（原本打算说自己是一个文化人的，但是相比起来，那点文化，早就被烦琐的生意和与农民老板的交往中消磨殆尽了，确实是一种悲哀。）

   我是九月23号早上11点从上海出发的。飞机冲上云霄的时候，我看着这个城市在慢慢变小然后消失在云海之中，我想我的一生也许就这样发生着变化，从遥远内地的农村走出来，然后坐上去法国的飞机，我的祖辈们肯定没有想到，我的父辈也没有这样的奢望，我做到了，却不是因为我实实在在的能力让我获得这个必然的结果，而相当一部分是因为运气，我想人生对我而言，简直在这一时刻变的诡异起来。在过去这一年里辛苦的奔波中，我刚刚体会到社会的复杂和不幸的时候，刚刚体会到我们是如此的不堪一击的时候，也是刚刚开始觉得自己在适应这个社会的时候，突然的一次似乎是幸运的遭遇，让我再次开始怀疑人生，甚至是奋斗的价值。 十一个小时的飞机，在一种新鲜感和莫名复杂的情绪中过的很快，到巴黎戴高乐机场的时候，是9月23号下午5点，我度过了十一个小时，但是这个世界的时间却只是往前走了6个钟头。

   到巴黎的第一件事情就是等车，我们的导游基本上不具备外国人守时的习惯，于是一干人等在戴高乐机场等了1个小时车，而且同行们因为初来乍到的，显得很兴奋，虽然戴高乐机场并不比上海浦东的机场豪华，但是我们的中国客人表现出在海外的一贯表现，大声嚷嚷，随地吐痰，让我有点不好意思。我远远的坐在一个离他们稍远的地方，看着这些奇装异服的本地人用异样的目光看着这群中国人，表现出很鄙视的眼神。早前在读书的时候，读到中国人在国外地位低下，我想也许不仅仅是因为咱们国家不是很强大，也许更多的原因是我们自己作贱自己。中国这些私有企业老板们的阔绰和他们的形象不想配衬，我这个读过书的穷小子想：真是小丑当道，安能忍乎？无奈啊。

第一天在极度疲惫的状态下度过，但是大脑神经还在精力充沛的活跃着，这让我很难受，我只好掏出香烟，站在窗口，望着安静的城市，在对这个城市没有什么印象的前提下，我就觉得这个城市从灯光中透露出一股安宁和平和的气氛，小时候，常常看安徒生童话，童话里欧洲的城镇给我一个慈祥和安宁的记忆。梦想中的欧洲小城镇，应该是不甚旷阔的街道，两旁干净优雅的小店，平静慈祥的老板，橱窗里飘着诱人的面包香味。。。。。。。。

因为主要的目的还是商务方面的，约好了几位客户在我们的展位上谈判，游览的心情变得有点额外的心理压力，我想也许我比其他人累的原因就是放不下工作上的事情。

为了不破坏我们的心情，我们没有和其他工厂的老板们一起随旅行团共同游览，我们自己沿着塞纳河驱车前进，在巴黎工作的舅舅开车并同时担任我和一位同事的导游。舅舅三十五岁，在巴黎的中国银行已经工作6年了，我看得出来，这座城市可以影响到一个人的习惯和思维。舅舅和蔼可亲，一副眼镜呆在鼻梁上，面像上午无法看出它是一个中年人，很健谈的跟我们谈起巴黎和趣闻和历史，我开玩笑说，倘若我们不了解你的话，还以为你是在巴黎留学的中国学生。

马路

  巴黎的街道有两个特点，首先是很窄，往返车道被严格的分开，分开公路的是很细窄的花坛，种着各种各样的花草，据说不论什么时节，都会有几种花同时开放，点缀这个城市。 其次是公路每到十米和十五米都有一个红绿灯，没有交警守着，只要红灯一亮，大家会停下来。

巴黎的汽车也有几个特点，汽车很绅士，在行人比较多的商业区地带，只要路上有行人过马路或者将要有人过马路，不管是不是绿灯，司机都会停下来，在车里向他们招手让他们先过，行人也会点头微笑并且表示感谢。

 汽车驾驶的速度比较快，在如此窄的道路上开这么快的速度，我觉得匪夷所思，如果有人不小心要越过马路，肯定会出车祸，在国内驾车在公路上行驶，常常冷不丁的从旁边冒出个人要过马路，吓得人半死，倘若刹车不灵，肯定玩完。我想虽然巴黎人开的车固然好，但是主要原因还是规矩。在这么多年的发展中，规矩基本上深入人心。不是说巴黎从不出车祸，而是说按照他这个状态行驶汽车，估计在中国，每天都会撞死成千上万的人。每条公路旁边都会有很小的停车位，在巴黎停车需要很高的技巧，一个车位和一个车位之间距离很小，怎么样才能把车停进去，舅舅说在刚开始拿到驾驶执照的时候，在马路上停车确实颇费了一番功夫，现在已经练得炉火纯青了。

安静

巴黎整个城市都很安静，几百万的人生活在这个城市里，噪声分贝却很小，巴黎人在大街上走，都会用很低的声和同伴交流，不会大声嚷嚷。而且汽车基本上从来没有按喇叭，我在巴黎一个星期，不知道巴黎的汽车喇叭的声音是什么样子的，甚至我怀疑巴黎的小汽车到底有没有装喇叭。

 

圣西大教堂

 

在学校的时候，和师兄曾经谈到过一个问题，中国人的问题，我们说中国为什么这么混沌？国人为何如此无知？物质的诱惑为什么这么大？一切丑陋的现象为什么会发生，我们和师兄共同总结出一个原因，我们认为中国人信仰缺失。我开始并不认为信仰问题是如此重要，但是我从巴黎井然有序的公共次序，巴黎市民满意并且祥和的神情，甚至是在陌生人和陌生人之间善意的点头微笑中找到答案。宗教的问题我不懂很多，但是我认为信仰不是一件坏事情，它可以让人灵魂有所依靠，内心充实明亮，善良，心境平和，自尊自爱， 我也想到，自然科学是一个上万年坚持的学科和理念，但是对于每一个人而言，在短暂并且痛苦的人生道路上，支撑我们的应该是信仰，宗教就是一种信仰。比较而言，自然科学虽然美其名曰真理，但是精神研究的价值是无可比拟的，只有冷血无情或者没有精神生活的人才会对自然科学乐此不倦（我自己认为这个观点比较偏激，我只是为了赞扬精神研究），我也意识到为什么康德，黑格尔叔本华等等他们对欧洲哲学乃至整个世界影响如此之大的原因。

  圣西大教堂在巴黎市区海拔最高的地方，沿着公路直接可以开车到教堂的门口，站在教堂门口可以俯瞰整个巴黎市区，我们去的时候，正好是星期天，教堂里很多人做礼拜，人们早早的来作弥撒，和红衣主教一起做弥撒，整个过程肃穆庄重，缓慢但是震撼人心，我第一次看到一大群人认为了一个神圣的目的，一个共同的原因和心理概念，做同一件事情，然后各自散去，内心充足满意，忏悔，感激，向上帝倾诉，与自己心中的神对话，很让人震撼。

舅舅说起关于宗教的事情，他叹道，外国人真好，受了委屈可以跟上帝聊聊，咱们受了委屈，跟谁聊？ 共产党？破坏信仰的斗争，可能会埋下混乱的种子。

   唱诗班修女们声音响起来的时候，我的眼泪都快要流下来了，一种真正如天籁的声音，有如醍醐灌顶，非临现场不能感同身受之。西方，西方，我到了所谓的西方。无非是政治，经济，人文，宗教不同罢了。作为红色种子的我，咋体会到西方的一切，我的思维界限开始模糊起来。从此我认为一切都是可以推翻的。也认为一切现象都是一种既定的假设。

   欧洲确实有太多太多意料之外的事情，在我们看来不符合逻辑的理论在欧洲支撑着他们世世代代和谐发展着。巴黎市民都有参与政治的权利，每一个关于巴黎的事情，巴黎人参与的时候，表现出高涨的热情和充分的理智，市政府每个行为都是由巴黎市民各个阶层，各个群体反复讨论反复争辩得来的，每一个人的观点都得到充分的理解和尊重，所以这个城市才会经久不衰的保持着他独特的风格，又综合着现代的元素，能够经历历史的考验，都是得益于每一个法国民众参与的结果，这是一种和谐。

 凡尔赛宫的门票是7欧元，每年仅仅是着一个地点的收入就高达几千万欧元，市政府用来治理塞纳河河水，我沿着塞纳河散步时，发现有一块石牌，上面记载着塞纳河里的各种鱼类，各种水生物，应该怎么样保护。巴黎塞纳河的旁边，总分布着一细小树林，我们三不进去的时候，发现里面竟然全部都是参天古树，地上落叶很厚，舅舅介绍说这些树叶都是不用清扫的，负责破坏了大自然的规律，所以树叶一层层堆积在街道上是巴黎的一道风景。细节到如此。巴黎的每一处地方，都可以看出整个人类发展史上的不断努力和追求，相比中国而言，值得他们骄傲的是，每一个让他们感到骄傲的景观，都是由巴黎人自己反复推敲，大家协商的产物，这是一种民主精神传统的象征。中国现在伟大的景观，大多数来源于某个封建帝王使用他的无限权利或者为了满足他的个人欲望，催动中国劳动人民修建，血汗累累。所以从巴黎的景观，可以找到一些欧洲民主文明进程的印记。从中国的某些景观，可以了解中国历史的专制和暴戾。我汗颜。

 在国内的一些杂志上发现的一些描写巴黎的细节的文章，我都得到印证，巴黎街道上所谓的涂鸦文化，我看到的时候，也就是一般的触动，但是仔细去体会的时候，又可以想很多很多。

 短暂的巴黎之行，给我什么东西最宝贵？ 思维的洗礼。

‘死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎，人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎?

    泉涸，鱼相与处于陆，相呵以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也’

我和伊一起看完了血色残阳这部戏。我很少很有兴趣看连续剧。以前一直不知道有赵琳这个女人，但是五姨太却在我的脑子里留下了深刻的印象，我不知道赵琳演戏怎么样，我没有对他又太多地了解，趁有时间我查了一下她的博克，看完了我有点后悔，和五姨太不像，五姨太不是这个样子。

    在剧情中出现的这个神秘的女人，和她饱含幽怨的眼睛，富有心计却又出淤泥不染，在这群女人中，独特的散发着一股桀骜不屈的芳香。这个角色和我脑子里的某一个痕迹有着一种很奇怪的联系，于是我对这个角色产生了奇怪的兴趣，赵琳的其他的戏没有给我留下很深刻的印象，但是这个五姨太，让我每次看到她的时候就盯着屏幕发呆。

   后来我仔细的查看着赵琳的博克，发现也没有什么不一样的感觉，也是一个普通的演员罢了。

   有一种感觉和这个角色一样，都只能在非现实中找到。而且仅仅只是在非现实里。无法靠近。

  昨天和伊谈话,闲聊中无意谈起我们的高中老师，其实我很多次都想认真的回忆我的那群可爱的老师,离开学校很多年了,不知道他们还好不好?

随便写写也会犯错,中国现在的状态干什么都会被人骂,好象是中国人心理上有一种压抑太久而又释放无方的郁闷,因而只有无畏者才能甘冒大险,所以我经常战战兢兢，因而这么优美的文字只能出现在我的blog里了。希望哪天我依靠某种行业出名出家之际，被人翻出来。从而让我和我平凡的老师光辉的历史从此显著于世。

  我说起第一个我的老师，是文科班教历史的黄易老师，在高中二年级负责文科的历史，当时我们正在复习中国近代史，因为素质教育，我们简单的课本中并没有很深奥的评论，中国的历史课本大都都是如此，倘若想要了解历史，需不能从课本中了解，这个观点，在我脑海中有很大的冲击，最早得益于这位历史老师的帮助。文史类的大学生都有才气洋溢，特立独行的特点，但是大学前教育不需要这个，因而我们历史系毕业的老师不能够在高中的学堂里发挥她的真知灼见。制度不允许，我们这些饱受摧残花骨朵也无法理解，所以让他的教学跟不上考试的节奏，后来我们被迫换了老师，让我在刚刚对研究历史产生兴趣的时候，我的那种学人或者说研究者的本性的萌芽失去营养，但是，在我懵懂的思维系统里，我开始认真的会怀疑和思考历史，虽然后来并没有走上研究的道路，但是让我的性格和思维得到启蒙，让我再后来的工作和学习中，运用看历史须看本质的习惯思维得以贯彻，让我体会读书和研究的趣味，我感谢我可爱的老师 黄易。

   我记得我当时的字写的还可以，黄易老师很是欣赏，让我给他写一个特级教师的评比报告，她给我的时候，对我说，这个东西随便帮我写写，不必认真，都是虚名堂。我当时很诧异，后来我想得明白了，有些东西确实很虚。人生一世，不必太过追求。这个思维，让我再后来失败的时候，在自我安慰中，不致于无所适从。

  我的数学老师王永发，我们都亲切的喊他发哥，说话有点含糊，是一个迟于行敏于思的天才，据整个年级组的老师在办公室讨论一道高难度的数学奥赛题，大家集体冥思苦想不得，这时候正巧发哥走进办公室，看到后，用了10分钟，给这道题三种解法。让大家愕然。

   传说，发哥的工资都拿来打电话，和北京的专家讨论题目，因而每个月都要被师母大骂一顿，这种似乎只有在大学教师中找得到的品格，在高中的客堂中便可以看到，让我们感到回忆的甜蜜和对母校的尊敬。

   在一种固定的模式下生活久了,思维也变得迟钝了.天天同样的生活很容易让人忘记生活其实可以不这样，我突然很羡慕那些开着一片小店的小贩,开着自己的店,就象钓鱼一样，在一种闲适的状态下等待，悠闲自在。这种快乐决计不是打工者所能体会的，我知道我在努力得到什么的同时，我也正在失去了了什么。也许这是一种规律。

   我突然想去我的大学，我可以奋不顾身的跳进到处充满福尔马林液体的学校医学院的池塘，也可以在咱们主教大操场上痛快淋漓的撒尿，还可以打完三张电话卡后再去买一张。这些很让我现在不理解的事情，在过去发生的如此必然。但是我现在不能接受了，我如果看到他们在路边小解我就会开始咂舌。我很严肃的计划生活和开支，于是我丢了激情，忘了朋友。

   我突然有痛恨其我的知识，他没有帮助我工作，却让我内心深处的那个神经到处游走冲撞，我知道我堕落了，我按照我父母的，长辈的，领导的意志开始成熟的时候，我就已经告别了一个真实的自己了。

   昨天中午走过老板办公室，汲取以往的教训，我头低着准备像往常一样闪过去，可惜还是被老板叫了进去，本来是没有什么事的，他只是想表现一下关怀，随便问了几个问题，我顺口趟过去。他自己说起对外贸工作关怀不够，表示很惭愧，我以为真的惭愧了。于是把憋在心里很久的问题说出来，可是到了嘴边，却变成了老板作内销的，外贸可能不是很懂。。。。

   不懂就是不懂，这个我们小学老师就已经教我了的，但是这套好像越大越不管用了。老板很恼火。我居然说他不懂外贸，你看一个一年挣了上千万的人居然不懂外贸，就好像是我在嘲笑一个天文学家不懂月球的位置一样。这还得了。后来我知道了，我又犯了文人的毛病。 大凡中国的知识分子，老是喜欢抨击别人，但是自己去做起来却也是大大不如。老板说，你啊就是不会说话，我怎么不懂外贸，我和老浦进口机器的时候，都是上千万上万的进口，那时候还没有你呢！

   我想果然说错话了，这孩子，该打。

    危险了，孩子。

很长时间没有来了,门也锈了,里面全是霉朽腐败的气味, 情绪和大脑都锈迹斑斑.....

　　　

 

   其实作为“京城四卫“之一的贺卫方，在学术和为人上，应该不是浪的虚名。作为法学家的贺卫方，对公正的追求应该比一般人要急切些，因为或许也是一种职业道德，这是他的职业道德一种要求和规范，我想贺卫方是通过不带学生来告诉上面，腐败继续下去，我们后一代的法学力量都是不合格的，怎么在公正执法和法律研究领域做出成绩？

若按照“即使是在危害到他人的利益的情况下，也要昧着良心干，这是资本积累的原始过程”这样的标准违法经济行为非罪化，而将新闻理想作为现实中考核记者道德水准的标准，这才是没有意义。商业和传媒一样，都是应该具有社会公德，承担社会责任的行业，没有必要将其对立，把商业的道德标杆放低，抬高传媒的道德标准
百花其放，百家争鸣。这才是文艺事业的理想状况。而且，就象一个金子塔一样，塔底要大于塔尖，简单的甚至是“所谓低俗的”文化产品肯定在数量上要大于>深刻的，有意义文化作品。这才是一个正常的甚至是理想的状态。如果没有塔底大量的支撑，那么塔尖也就不存在了。甚至从需求上来说，俗的东西也要大于雅的东西。无数的企业中，产生了比尔盖茨、李嘉诚这样的慈善家。这是商人的最高境界。无数的媒体中，也有普利策、罗拨特卡帕这样的道德高尚视新闻理想高于生命的杰出人士。
哪怕就是中国：从港台流传过来狗仔，使中国大陆流行文化有低俗化的倾向，但这不能说明什么问题。在铁的新闻纪律下，在这么大好的新闻环境中，不一样还是诞生了以前的南方周末，如今的南方都市报这样有追求的媒体么？我也相信以后会更多。因为随着塔底的扩大，塔子会越修越高，底部的竞争激烈了，自然就有媒体要向上，向深度发展。最早的南方周末也就是一个做花边的小报嘛。  或者是在英国，BBC和泰晤士报名扬天下，而以花边绯闻为重点的太阳报一样是威名赫赫啊。

还有，关于“低俗”文艺作品，你可以批判它，但不能审判它。历史上有过类似反例，————英国的维多利亚时代，那时上层要求高雅，到了什么程度了呢？到了俗的字眼都不能说的程度，鸡胸脯肉和鸡大腿肉都不能说，要说白肉和红肉。可那个时候最流行的小说都是极度色-情的小说，甚至很多大知识分子都匿名创作。据说现在英美的书店里维多利亚时代的作品前面都写个十八禁。————掉这个书袋举这个例子是想说明：哪怕国人真是个麻木的群体，我也不觉得启迪民智这个重任有谁有资格担当。连追求高雅的刘忠德委员都不行。说白了就是：谁愿意被你教育？！人们自己会找到路。。。

 

-----------------------------------老万

 

 

写得实在是太好了，现在很是钦佩老万的文采了。 尤其是这个金字塔的比方。很有说服力。

“若按照“即使是在危害到他人的利益的情况下，也要昧着良心干，这是资本积累的原始过程”这样的标准违法经济行为非罪化，而将新闻理想作为现实中考核记者道德水准的标准“。

 这里可能会有点误会，我谈到的是商业和资本积累的过程，也是一种历史的或者现实的现象。很显然，从以前世界范围的资本积累的情况来看，这种说法应该是有其根据，从目前国内的企业蚕食变大的现实情况来看，正好印证了马克思同志的这种观点。通过残酷的竞争获得生存不一定都是达到犯罪的地步，我也并不想肯定这种竞争方式的价值，其实我也很困惑，道德和竞争，都应该找到一个底线。就现在的企业竞争来看，大都还是没有也不敢逾越法律的底线。但事实上，现在几乎没有一个成功地资本家在完全的“好“的过程中成长起来。“昧着良心干“不一定是“违法经济行为非罪化“。　

    文化的低俗和高尚，这个问题太大，我太浅薄，还是老老实实的做生意好了。咱们不管文艺再怎么百花齐放，为了咱们的金字塔多么的坚固，允许不允许这是政治，流传不流传，才是检验的标准。雅俗之争，曾经在南京大学中文系里翻天覆地的讨论，那些文化大师都在唇枪舌战，最终结果还是要到百年之后去评论，一种东西，不论雅俗，每个人都有爱与不爱的权利，可是说是一种政治意义上的评判。但是这种东西，究竟是阳春白雪还是下里巴人，估计我们这代人去评判我们这代人出现的文化现象为时过早，我想，但凡精品，比如红楼梦，光辉在后世。、

   大家有一个共识就是，对文化流向，不能用强制力干涉。正如老万说的，自生自灭，自己可以找到自己的路。 但是就事论事的说，咱们的娱乐记者，为了顺应一种在道德意义上允许并且应该倡导的文化传播或者炒作的同时，应该考虑到公民的隐私权利。这个和文艺这个大话题没有什么关系。

   我还有一个不恰当的比喻，娱乐记者的工作就是炒作，这是常态，正如美国的执行死刑的法官，他的任务就是杀掉该杀的罪犯。但是部分美国州的死刑没有枪毙和绞刑，用的都是静脉注射。这是一种相对人道的方式，我想，咱们的娱乐记者是不是应该挑选一下对象和方式呢？

    ------------------------------------------------老黄

窦唯事件,刘欢郭蜂他们正在张罗着帮忙筹钱救人,然后新京报放弃起诉, 王非生孩子没有时间理会这些问题.
   总之娱记害人,同情窦唯, 李亚鹏是个小混混.
   窦唯犯刑事法律,刘欢郭蜂他门怎么搞也是白搭,不过中国的情况比较特殊,难说. 
     大导演冯小刚正在大骂记者，好象咱们可爱的狗崽队真是不对.

 ----------------------黄

 

 

 

娱记。。。。娱记不害人。。。。害人的记者不是娱记。
娱乐界的大小腕们忙着假唱走穴拍广告数钞票，娱记们炒制点垃圾绯闻挣点生活费无可厚非。锷鱼从来不吃帮他清理牙齿残渣的鸟，腕们永远离不开娱记，生态平衡嘛。。
窦唯只不过不幸是王非的前夫罢了，如果他就是一搞摇滚的，没有媒体会在乎他，没市场。大家都想看看以前享用过王非那金贵的virgina的男人是啥样的，所以窦为就受不了了。。。
                                                                                       至于谁是有害的嘛……大家都知道，就是不能说  

  ---------------------------------------------老万

 

 

 

我是一粒可爱的炮灰,最近比较忙了,来得少.
老万啊，不是只有有知识有品位的人骂娱记,我的意思是本身这个行业就是比较微妙的，骂娱记不等于骂整个行业,其实怎么说呢,每一个行业都是有渣滓的,狗急了还跳墙,跳墙的娱记都是跑到人家卫生间里偷拍搞厥头,当然也有伟大的人士.
   生意人再怎么高尚,总是有一个奸诈的头衔,没有一个人想揭了这个帽子,至于找一个什么词来概括记者比较困难. 
   总之我听说冯小刚骂记者,没有骂错.了解不多。

  ---------------------------------------------黄

 

 

老黄你曲解了我的意思。我没有为我所从事的这个行业辩护。地球人都知道，中国无新闻，这个行业的真相可能地球人都知道，就是咱不能说。这个行业背负骂名是完全应该的。但是若说娱记害人那是最最冤枉的。记者累是事实，但比一般记者更累的是娱记。而且做娱记基本就意味着没有什么外水。而且娱记炮制的新闻对于普通受众而言，即使没有益处，至少也没有害处。不象其他的记者，必须粉饰太平。（哪怕是名头响亮如南方周末，南方都市报这些新锐改革派，有广东那地界的负面报道么？别告诉我是因为那边环境太好）因为粉饰了太平，这个行业的从业者背负骂名就是应该的。而辛苦程度最大的娱记因为挖了明星的隐私被明星骂了应该，因为谁都不愿意被剥光，骂骂人解气是可以理解的。而不管是明星的粉丝或者一般受众也跟着骂娱记就没劲了，不就是因为人家在搅娱乐圈的浑水，可娱乐圈的浑水里面有很多出淤泥而不染的莲花吗？（窦唯可以算一朵，我也欣赏他）。娱记是在做自己的工作——绯闻、花边、搅浑水、让明星不得安生——去迎合读者（明星必须学会应对这些麻烦，当婊子又立牌坊的好事不多）。骂娱记低俗，可别忘了是受众决定着市场。
我也后来留意到我所说的  “有知识，有品位”的读者   这话太卤莽，并及时回收。 但老黄误解为我以为我所在的行业受到非难而辩护就错了。  新闻行业受到斥责甚至唾骂是不冤枉的。但其中的娱记实在是耗子钻风箱——两头受气。他们才是吃力不讨好的打工仔。

---------------------------------------------- 老万

 

 

我倒不是随着明星一起骂娱记. 其实说句带妥协意味的话,我是外人,不是星也不是记,所以我不具有很多有道理的发言权. 这个我必须承认. 
  但是普通大众在台下看着台上,不可能很知情,所以有时候犯错,大家就是通过事情的结果来评断是非,拿窦唯说,我们看到的是窦唯因为他冲动下做了坏事,被抓了.而且根据法律的规定和一定的法律知识来判断,他很可能会被判刑. 虽然中国的情况会出现特殊,也是可以预料的。 但是我们想到的是,为什么他会这么冲动? 追究原因,是他似生活不检点还是有人搞他,事情的最终起因还是他自己,但是如果是一个普通人,也许不会被人知道,也不会承受这么大的心理压力,.但是窦唯不一样，因为后面有娱记...
  所以我还是比较同情窦唯, 至于娱乐记者,相比其他的记者来说,为了生存,搞点花边,不论是还是不是,都是明星们自己该,谁叫你出名? 我没有意见. 这是圈里的常态. 但是把人家搞得坐牢,不能说你一点责任也没有.我相信,明星肯定离不开记者,但是也有明星真的狠记者.只是说娱记,不是其他的记者. 
   我比较喜欢那些把记者的事业当追求的人,至少也是他们的职业道德,还会崇高的牺牲.他们的确很高尚.娱记我还是不认同...
    一种是不停的甚至是冒着生命危险去做报道,比如战争,人祸,一种是不遗余力的炒人家私人的短, 这两种,在评价上,是不是应该区分?

---------------------------------------------------------黄

 

 

 

先就事论事。窦唯被媒体逼得要发疯。老黄把责任归结为娱记，即使前提是“通过事情的结果来评断是非”。先定一个共识的前提，既是我们都同情蔸唯，认为蔸唯请有可原。那么造成蔸唯失控纵火的原因是什么？表面上看是娱记，其实不是嘛。读者决定着媒体市场，这一点我想是没有人会反对的吧。至少在娱乐版里这不是错误的。即使是有老学究老领导如同批判超女的刘忠德委员要提出舆论导向问题，我觉得那是跟娱乐新闻沾不上边的事，有人民日报和新闻联播在呢。窦唯之所以可怜就是因为他那亲爱的前妻是个红得发紫的娱乐人士，而本来淡薄的他就这样不得已成为了娱乐圈的边缘人。是读者的口味决定着报道的内容，决定着娱乐版面的主编会要求手下的记者们去骚扰窦唯。就如同是客户的需求决定商人生产什么产品一样。所以我很不认同老黄的说法：“一种是不停的甚至是冒着生命危险去做报道,比如战争,人祸,一种是不遗余力的炒人家私人的短, 这两种,在评价上,是不是应该区分? ”不能因为长虹生产了价廉物美的彩电就赞美倪润峰道德高尚，同样也不能因为还有不少厂家在生产充气娃娃按摩棒就说他们格调低下。----

------------------------------------------------------老万

 

 

 

倘若是把文艺工作也像是市场上买卖相提并论，我们也不必讨论这些个问题了。 商人的特点就是减低最小的付出换来最大的收获，即使是在危害到他人的利益的情况下，也要昧着良心干，这是资本积累的原始过程。但是记者工作也是文艺战线上的同志，我希望看到一部分记者的职业良心，因为毕竟不是商人。这个行业从一开始就要和社会息息相关，不应该只是追求利润。 读者是他们的利润，可是媒体毕竟不应该是商人。可以通过商业的途径，获得更多的资金作为生存的基础，但不应该是全部。你杀死了一个该死的人，但是不因为他该死，就不追究你的责任。同理，窦唯是媒体的一块肉，可以从中啃下油水，但是也需要意识到啃食的同时，保护好当事人的心理感受和个人隐私。鲁迅早也意识到，中国的大众是一个看客群体，麻木，而且变态，看着日本人杀害自己的同胞，拍手叫好。但是不应该有人因为有了这样一群不知所谓的大众，就勇敢的担当操刀的屠夫。为的仅仅是博得这群麻木无知的看客高兴。并且因为有个这样的群众，便有了做坏事的借口。因为他们喜欢，我就去做。那这样，窦唯岂不是被双重压迫着吗？ 把责任推给大众，不是负责任的表现。

  这个大帽子不是针对老万本人的，希望不要因为这样的讨论造成其他的伤害。

  其实老万的道理在现实的情况之下，是说的现实，也是无奈。娱乐记者也要生存阿。

 不过说到超级女生，美国那个什么市长接见那个李宇春，我以为湖南电视台不要因为老美给面子就觉得自己做了件伟大的事情，文艺可以多元化，这是开 放 民 主 的一个表现，老美们看到中国的文艺也可以这样，感到中国正在朝着他们的方向走着。但是我还是认为，商业参与到文艺里，就像吸食鸦片一样，可以找到暂时白花灿烂的美好景象，但是他能不能够长久，能不能够代表中国文艺的方向？ 大家都在拭目以待。好莱坞的大片，不也是开始的红火的不行，现在呢，大家不也是边看边笑？

   借着老万发点牢骚。

---------------------------------------------黄

根据全球畅销8千5百万本系列小说「纳尼亚传奇」改编，《狮子、女巫、魔衣橱 》是7本纳尼亚传奇系列当中最受欢迎的一本。故事发生在第二次世界大战，四个原本住在伦敦的小孩被父母送到乡下，无意间发现一个神奇的大衣橱，这个魔衣橱可以通往神秘的纳尼亚王国，王国内充满会说话的动物、侏儒、巨人与神仙，却因为坏心女巫的黑暗魔咒，让王国内永远都是没有圣诞节的冰天雪地，四个小孩遇见了森林之王狮子亚斯兰，帮助他对抗邪恶的白女巫，破除寒冬的魔咒。

   当时是在作塞林格的题目， 老是感觉这个catcher 有一点不怎么合适，这是作者本人用的一个词，可是我还是觉得不怎么恰当，当然不是我的英语水平比赛林格高，是因为我没有catch 到塞林格的思维。西方人的思维总是需要花点时间来琢磨的，但是以我肤浅和幼稚的想法来看，信仰和追求总是一样，至少对美好的概念总会大同小异。

     守望什么？ 在现在的社会，只有知识分子才会有这种责任感，对这个复杂的社会不再抱有幻想，吃摇头丸的你们继续吃了摇吧，但是孩子们却是无辜的。麦田里，总是找得到很多有趣的玩物，孩子们在尽情的玩耍， 麦田的尽头是悬崖。悬崖下面是无穷的物欲和低俗。虽然我认为我堕落了，但是我还是需要拯救孩子们，他们是无辜的。

    照这样看来，这个世界已经不可救药了，但是我还清醒，我依然坚持，在物欲动荡的人流中，我的脚步不得不随着人流四处飘荡，我的灵魂总是无可适从，但是一旦我在有限的时间里找得到自我，我就肩负起社会的责任，我也知道我的能力有限的狠，我只是一颗小小的石头，哪敢挡得住裂岸惊涛，但是我还是认为，孩子们是无辜的。我要拯救。

   也许 不久，在悬崖的边上，多了一个和我一样的青年，他和我一样，脸上依然闪耀着纯真的光芒，对这个世界还抱有希望，对生活充满渴望，微笑里依然有着坚毅的智慧。然后慢慢的，悬崖的边上，带着鸭舌冒的和我一样的青年越来越多，我们的眼睛雪亮，心灵透彻，一起守望。

我是一个读书爱好者，所以有点沾染文人的习气，但是我是个商人，一个很不成功的商人。我很讨厌商人们说自己是儒商，更讨厌说礼仪廉耻，因为我知道游戏规则里没有这四个字。遵守就是犯规，犯规就会出局，所以我说我很怀念我纯洁的时光。

     回头怀念我读书的日子，总结起来，还是叶老说得对，爱读书的人不是真正本性里爱读，只是不太适应社会，被社会的规则排斥，所以退而读，却发现原来从读书中寻找到社会上寻找不到的乐趣，所以慢慢喜欢了上读书。用我的话说，是被逼的。正因为我不想成为写手或者发表，所以我读书稍微轻松点，大学时期，读人文启思录，台湾的那个梁实秋说，年轻人读书应该讲究纪律。读知识分子命运，各位名人都说，技能是生存之本，人文修为是社会关怀。先立身而后化天下。道理我懂。可是我还是羡慕黄卷在手，仰视浮云，卧闻风雨，偏读苏黄，听江声日下，何其乐哉？ 可是我是商人。

      我不是安分的人，读书好乐，不为名声，倘若可以把爱好和前途分开，读爱读之书，依然做狡善之人，也是一件不容易的事情。

      这应该是最真诚的说法了。