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小故事 昨天中午走过老板办公室，汲取以往的教训，我头低着准备像往常一样闪过去，可惜还是被老板叫了进去，本来是没有什么事的，他只是想表现一下关怀，随便问了几个问题，我顺口趟过去。他自己说起对外贸工作关怀不够，表示很惭愧，我以为真的惭愧了。于是把憋在心里很久的问题说出来，可是到了嘴边，却变成了老板作内销的，外贸可能不是很懂。。。。
不懂就是不懂，这个我们小学老师就已经教我了的，但是这套好像越大越不管用了。老板很恼火。我居然说他不懂外贸，你看一个一年挣了上千万的人居然不懂外贸，就好像是我在嘲笑一个天文学家不懂月球的位置一样。这还得了。后来我知道了，我又犯了文人的毛病。 大凡中国的知识分子，老是喜欢抨击别人，但是自己去做起来却也是大大不如。老板说，你啊就是不会说话，我怎么不懂外贸，我和老浦进口机器的时候，都是上千万上万的进口，那时候还没有你呢！
我想果然说错话了，这孩子，该打。
危险了，孩子。 5月25日 自白 我一直认为我本人的思维处于初级阶段，当然这是一个相比较得来的结论，我和农民比，我多知道一个线性代数。我说一般的上过大学的比较一下，我对线性代数只知道他是代数，不知道他是怎么线性代出来的。 于是我很悲哀。
后来我使劲的读书啊读书，我发现其实农民不知道线性代数是不丢人的，因为农业生产不需要线性代数的理论。我的认识达到了一定的高度，但是我的自信降了不知道多少番。我这样的半吊子文人应该是历史上最悲惨最窝囊的一类人。比上实在差的太远，比下呢？ 开始的时候很有成就感，后来发现比较的没有意义，于是我就堕落到意识模糊的深渊。
我以为我应该懂一点，于是写点东西，根据现在普遍对常识的反省来看，我也一样，我是那种缺乏常识到了没有边儿的地步，有勇气再写就是愚蠢。但是我想到，毕竟我是一个沧海之间的一粟，我就没有那么多的压力。现在余秋雨都不敢说自己是文人而说自己是爱书之人，我们千千万万的小百姓都不敢爱书了，也不敢看书，所以超级女生火了。
幸好我不靠笔过日子，所以压力至于这么大。猥琐的庆幸。
无题 读了韩寒的博克，他把陈逸飞，余秋雨，陈凯歌调侃的一无是处。其实他提出了一个比较严肃的问题，中国的大师就像天顶庙堂上的大佛 ，给人朝拜，离我们太远。 大师们自己把自己供得高，中国的老百姓把他们也供得高。这其实是一个奴性民族的表现。韩寒这点倒是很 令人佩服。
老万也说，中国的文化不需要有认引导，谁有这个资格？？
其实这群百姓呢？？ 要不是余秋雨自己频频往镜头前钻，把自己搞臭了，要不是陈凯歌一年拍得比一年滥，这些个老百姓还真把他们当回事？
但是也有一个现象我觉得很奇怪，中国的文人从鲁迅那一带开始，就喜欢你骂我我骂你，就是不能安安静静的搞学问。你看王朔，余杰，余秋雨等等等等，大家都骂的不可开交，一个说 没有吃过猪肉也看过猪跑。要不就是说，我是读俄罗斯的小说长大的。好像菜市场一样。大家看着热闹。
现在的文人也在搞娱乐圈的一套。。我们看着你们是普通人了，你们的名声也差不多搞臭了。。 贺卫方罢招，薛涌博克 贺卫方教授罢招的事情很早就有听说，今天看到新浪网上薛涌的一篇文章，几乎是把贺卫方批的体无完肤。
理由大概也就是这样，贺卫方是体制内的人，大学也是通过纳税人养活的，不招人对不起体制也对不起纳税人。中国的大学教授工资高的离谱，外国的大学教授工资还不如一个公共汽车司机，所以作为大学教师的贺卫方不应该对不起学生，对不起纳税人。。
其实薛涌我早有闻名，大学的时候我在南方周末上看到薛涌从美国发过来的一些文章，当时看得热血激愤，而且论证充分，作了大量的笔记和调查，很有点美国学者风格，不想中国的文人，躺在床上看世界，不知魏晋。
但是我觉得我为贺卫方叫冤。中国的学府，不论是清华北大，还是地方比如南华的小学校，都是黑压压一片。研究生招生更是黑的不见五指。我考研过了分数线后，院长对我说，湖南大学习现在很黑，没有关系，过了分数线，你也希望渺小。这也是我不读研的一个原因。我担心去也是白去。所以我觉得贺卫方很屈。
其实作为“京城四卫“之一的贺卫方，在学术和为人上，应该不是浪的虚名。作为法学家的贺卫方，对公正的追求应该比一般人要急切些，因为或许也是一种职业道德，这是他的职业道德一种要求和规范，我想贺卫方是通过不带学生来告诉上面，腐败继续下去，我们后一代的法学力量都是不合格的，怎么在公正执法和法律研究领域做出成绩？
我想这也是他的一点良苦用心。 5月24日 争论继续若按照“即使是在危害到他人的利益的情况下，也要昧着良心干，这是资本积累的原始过程”这样的标准违法经济行为非罪化，而将新闻理想作为现实中考核记者道德水准的标准，这才是没有意义。商业和传媒一样，都是应该具有社会公德，承担社会责任的行业，没有必要将其对立，把商业的道德标杆放低，抬高传媒的道德标准
-----------------------------------老万
写得实在是太好了，现在很是钦佩老万的文采了。 尤其是这个金字塔的比方。很有说服力。 “若按照“即使是在危害到他人的利益的情况下，也要昧着良心干，这是资本积累的原始过程”这样的标准违法经济行为非罪化，而将新闻理想作为现实中考核记者道德水准的标准“。 这里可能会有点误会，我谈到的是商业和资本积累的过程，也是一种历史的或者现实的现象。很显然，从以前世界范围的资本积累的情况来看，这种说法应该是有其根据，从目前国内的企业蚕食变大的现实情况来看，正好印证了马克思同志的这种观点。通过残酷的竞争获得生存不一定都是达到犯罪的地步，我也并不想肯定这种竞争方式的价值，其实我也很困惑，道德和竞争，都应该找到一个底线。就现在的企业竞争来看，大都还是没有也不敢逾越法律的底线。但事实上，现在几乎没有一个成功地资本家在完全的“好“的过程中成长起来。“昧着良心干“不一定是“违法经济行为非罪化“。 文化的低俗和高尚，这个问题太大，我太浅薄，还是老老实实的做生意好了。咱们不管文艺再怎么百花齐放，为了咱们的金字塔多么的坚固，允许不允许这是政治，流传不流传，才是检验的标准。雅俗之争，曾经在南京大学中文系里翻天覆地的讨论，那些文化大师都在唇枪舌战，最终结果还是要到百年之后去评论，一种东西，不论雅俗，每个人都有爱与不爱的权利，可是说是一种政治意义上的评判。但是这种东西，究竟是阳春白雪还是下里巴人，估计我们这代人去评判我们这代人出现的文化现象为时过早，我想，但凡精品，比如红楼梦，光辉在后世。、 大家有一个共识就是，对文化流向，不能用强制力干涉。正如老万说的，自生自灭，自己可以找到自己的路。 但是就事论事的说，咱们的娱乐记者，为了顺应一种在道德意义上允许并且应该倡导的文化传播或者炒作的同时，应该考虑到公民的隐私权利。这个和文艺这个大话题没有什么关系。 我还有一个不恰当的比喻，娱乐记者的工作就是炒作，这是常态，正如美国的执行死刑的法官，他的任务就是杀掉该杀的罪犯。但是部分美国州的死刑没有枪毙和绞刑，用的都是静脉注射。这是一种相对人道的方式，我想，咱们的娱乐记者是不是应该挑选一下对象和方式呢？ ------------------------------------------------老黄 5月22日 老万与本人的一些争论--值得纪念窦唯事件,刘欢郭蜂他们正在张罗着帮忙筹钱救人,然后新京报放弃起诉, 王非生孩子没有时间理会这些问题. ----------------------黄
娱记。。。。娱记不害人。。。。害人的记者不是娱记。 ---------------------------------------------老万
我是一粒可爱的炮灰,最近比较忙了,来得少. ---------------------------------------------黄
老黄你曲解了我的意思。我没有为我所从事的这个行业辩护。地球人都知道，中国无新闻，这个行业的真相可能地球人都知道，就是咱不能说。这个行业背负骂名是完全应该的。但是若说娱记害人那是最最冤枉的。记者累是事实，但比一般记者更累的是娱记。而且做娱记基本就意味着没有什么外水。而且娱记炮制的新闻对于普通受众而言，即使没有益处，至少也没有害处。不象其他的记者，必须粉饰太平。（哪怕是名头响亮如南方周末，南方都市报这些新锐改革派，有广东那地界的负面报道么？别告诉我是因为那边环境太好）因为粉饰了太平，这个行业的从业者背负骂名就是应该的。而辛苦程度最大的娱记因为挖了明星的隐私被明星骂了应该，因为谁都不愿意被剥光，骂骂人解气是可以理解的。而不管是明星的粉丝或者一般受众也跟着骂娱记就没劲了，不就是因为人家在搅娱乐圈的浑水，可娱乐圈的浑水里面有很多出淤泥而不染的莲花吗？（窦唯可以算一朵，我也欣赏他）。娱记是在做自己的工作——绯闻、花边、搅浑水、让明星不得安生——去迎合读者（明星必须学会应对这些麻烦，当婊子又立牌坊的好事不多）。骂娱记低俗，可别忘了是受众决定着市场。 ---------------------------------------------- 老万
我倒不是随着明星一起骂娱记. 其实说句带妥协意味的话,我是外人,不是星也不是记,所以我不具有很多有道理的发言权. 这个我必须承认. ---------------------------------------------------------黄
先就事论事。窦唯被媒体逼得要发疯。老黄把责任归结为娱记，即使前提是“通过事情的结果来评断是非”。先定一个共识的前提，既是我们都同情蔸唯，认为蔸唯请有可原。那么造成蔸唯失控纵火的原因是什么？表面上看是娱记，其实不是嘛。读者决定着媒体市场，这一点我想是没有人会反对的吧。至少在娱乐版里这不是错误的。即使是有老学究老领导如同批判超女的刘忠德委员要提出舆论导向问题，我觉得那是跟娱乐新闻沾不上边的事，有人民日报和新闻联播在呢。窦唯之所以可怜就是因为他那亲爱的前妻是个红得发紫的娱乐人士，而本来淡薄的他就这样不得已成为了娱乐圈的边缘人。是读者的口味决定着报道的内容，决定着娱乐版面的主编会要求手下的记者们去骚扰窦唯。就如同是客户的需求决定商人生产什么产品一样。所以我很不认同老黄的说法：“一种是不停的甚至是冒着生命危险去做报道,比如战争,人祸,一种是不遗余力的炒人家私人的短, 这两种,在评价上,是不是应该区分? ”不能因为长虹生产了价廉物美的彩电就赞美倪润峰道德高尚，同样也不能因为还有不少厂家在生产充气娃娃按摩棒就说他们格调低下。---- ------------------------------------------------------老万
倘若是把文艺工作也像是市场上买卖相提并论，我们也不必讨论这些个问题了。 商人的特点就是减低最小的付出换来最大的收获，即使是在危害到他人的利益的情况下，也要昧着良心干，这是资本积累的原始过程。但是记者工作也是文艺战线上的同志，我希望看到一部分记者的职业良心，因为毕竟不是商人。这个行业从一开始就要和社会息息相关，不应该只是追求利润。 读者是他们的利润，可是媒体毕竟不应该是商人。可以通过商业的途径，获得更多的资金作为生存的基础，但不应该是全部。你杀死了一个该死的人，但是不因为他该死，就不追究你的责任。同理，窦唯是媒体的一块肉，可以从中啃下油水，但是也需要意识到啃食的同时，保护好当事人的心理感受和个人隐私。鲁迅早也意识到，中国的大众是一个看客群体，麻木，而且变态，看着日本人杀害自己的同胞，拍手叫好。但是不应该有人因为有了这样一群不知所谓的大众，就勇敢的担当操刀的屠夫。为的仅仅是博得这群麻木无知的看客高兴。并且因为有个这样的群众，便有了做坏事的借口。因为他们喜欢，我就去做。那这样，窦唯岂不是被双重压迫着吗？ 把责任推给大众，不是负责任的表现。 这个大帽子不是针对老万本人的，希望不要因为这样的讨论造成其他的伤害。 其实老万的道理在现实的情况之下，是说的现实，也是无奈。娱乐记者也要生存阿。 不过说到超级女生，美国那个什么市长接见那个李宇春，我以为湖南电视台不要因为老美给面子就觉得自己做了件伟大的事情，文艺可以多元化，这是开 放 民 主 的一个表现，老美们看到中国的文艺也可以这样，感到中国正在朝着他们的方向走着。但是我还是认为，商业参与到文艺里，就像吸食鸦片一样，可以找到暂时白花灿烂的美好景象，但是他能不能够长久，能不能够代表中国文艺的方向？ 大家都在拭目以待。好莱坞的大片，不也是开始的红火的不行，现在呢，大家不也是边看边笑？ 借着老万发点牢骚。 ---------------------------------------------黄 5月14日 纳尼亚的传奇
我虽然害怕被老万鄙视为品位低下，好莱坞商业的瞬间激情还是起作用了，很不幸的被感动了。就像当年看看特洛伊一样，让我想起这样的一句话，The great soildier nerver die just fade away . 当年感动我的就是这样一句，希腊的战士和哲学家一样，手中的宝剑，直指自己心中的信仰，为死而战为战而生无畏无惧无我无妄。 其实一个写得出好童话的民族，总是充满生命力的，他们的孩子们在思维的天空自由翱翔，他们的人民纯朴勇敢，所以余杰说，一个有童话的民族，才是一个有希望的民族。我认为，一个像孩子般怀抱着美好向往的民族，他们的整个民族，心理健康，活泼幽默，朝气蓬勃，他们无往不胜，无坚不摧。 草原的辽阔，森林的茂盛，可爱的鼹鼠，古怪的鹿人，威严的狮子阿斯兰，可恶的女巫，一切都是像安徒生和格林兄弟笔下的世界一般，让我也重温了当年半夜看童话不知疲倦的时代，这是一个伟大的童话，把正义和勇敢，真诚和无畏，在咔嚓的脚步声中，带进孩子们的心里。 总之，童话，对整个人类，都曾经具有还将会有伟大的意义。 客人那里传来好消息，我在看纳尼亚。 5月9日 守望 当时是在作塞林格的题目， 老是感觉这个catcher 有一点不怎么合适，这是作者本人用的一个词，可是我还是觉得不怎么恰当，当然不是我的英语水平比赛林格高，是因为我没有catch 到塞林格的思维。西方人的思维总是需要花点时间来琢磨的，但是以我肤浅和幼稚的想法来看，信仰和追求总是一样，至少对美好的概念总会大同小异。
守望什么？ 在现在的社会，只有知识分子才会有这种责任感，对这个复杂的社会不再抱有幻想，吃摇头丸的你们继续吃了摇吧，但是孩子们却是无辜的。麦田里，总是找得到很多有趣的玩物，孩子们在尽情的玩耍， 麦田的尽头是悬崖。悬崖下面是无穷的物欲和低俗。虽然我认为我堕落了，但是我还是需要拯救孩子们，他们是无辜的。
照这样看来，这个世界已经不可救药了，但是我还清醒，我依然坚持，在物欲动荡的人流中，我的脚步不得不随着人流四处飘荡，我的灵魂总是无可适从，但是一旦我在有限的时间里找得到自我，我就肩负起社会的责任，我也知道我的能力有限的狠，我只是一颗小小的石头，哪敢挡得住裂岸惊涛，但是我还是认为，孩子们是无辜的。我要拯救。
也许 不久，在悬崖的边上，多了一个和我一样的青年，他和我一样，脸上依然闪耀着纯真的光芒，对这个世界还抱有希望，对生活充满渴望，微笑里依然有着坚毅的智慧。然后慢慢的，悬崖的边上，带着鸭舌冒的和我一样的青年越来越多，我们的眼睛雪亮，心灵透彻，一起守望。 5月5日 读书我是一个读书爱好者，所以有点沾染文人的习气，但是我是个商人，一个很不成功的商人。我很讨厌商人们说自己是儒商，更讨厌说礼仪廉耻，因为我知道游戏规则里没有这四个字。遵守就是犯规，犯规就会出局，所以我说我很怀念我纯洁的时光。
回头怀念我读书的日子，总结起来，还是叶老说得对，爱读书的人不是真正本性里爱读，只是不太适应社会，被社会的规则排斥，所以退而读，却发现原来从读书中寻找到社会上寻找不到的乐趣，所以慢慢喜欢了上读书。用我的话说，是被逼的。正因为我不想成为写手或者发表，所以我读书稍微轻松点，大学时期，读人文启思录，台湾的那个梁实秋说，年轻人读书应该讲究纪律。读知识分子命运，各位名人都说，技能是生存之本，人文修为是社会关怀。先立身而后化天下。道理我懂。可是我还是羡慕黄卷在手，仰视浮云，卧闻风雨，偏读苏黄，听江声日下，何其乐哉？ 可是我是商人。
我不是安分的人，读书好乐，不为名声，倘若可以把爱好和前途分开，读爱读之书，依然做狡善之人，也是一件不容易的事情。
这应该是最真诚的说法了。 仰望史铁生在《病隙笔记〉写，信仰就是仰望。周国平解释得很精彩， 站在高处俯视，可以看清所有的东西，心里会豁达包容，这是智慧。站在下面往上看，因为自身的局限，看不到自己，却有着渴望超脱的心境，这就是追求。
写东西的意义在于用语言的逻辑和文字的巧妙，诠释真理。表达是自由的，但是不是所有的表达都是智慧的。李白到了黄鹤楼，看到黄鹤楼记，他不写诗。普希金诞生后，所有的哲学家都要偃旗息鼓。
我最讨厌贵族的日记，比如台湾的刘庸，琼瑶，以及汪国真之流，我知道，我这样的人，不太习惯用贵族的思维思考生命的意义，最伟大的剧著作，都是在监狱里诞生的。
史记是在监狱里成就的，可以想象，在冰凉混暗的监狱里，在满地臭虫的潮湿的监狱，在深陷囹圄的环境里，智慧的光芒可以照亮世界每一个角落。只有这样人和这样的书才会有永远的价值。
所以余杰说，只有太史公才配得上史记，只有柏扬，才可以诠释得如此精彩。
看了很多的space ,我才感到我们内心的苍白。 5月4日 焦虑对焦虑分为两种，一种是病理性焦虑，一种是存在性焦虑。
病理性的焦虑很简单，但是导致病理性焦虑的最遥远的起因，还是应该需要从存在性焦虑寻找原因。所以分析存在性焦虑具有相当的价值。 何谓存在性焦虑？ 简而言之，人是一种有限的存在个体，因为有限性，所以对有限之外的无限制不理解无法认知而产生的焦虑。 存在性的焦虑可以分为三种，存在性焦虑多人本体上的压力，表现为人类对生命和死亡的焦虑。 存在性对道德的压力，表现为人类的懊恼和内疚。存在性对精神的压力，表现为空虚和无意义的压力。 正因为我们有限的认知能力，让我们无法摆脱这种痛苦的 压力。
哲学是严密的。西方传统哲学习惯上把人理解为两部分，自然属性和精神属性。也就是自然性和神性。马克思主义其实是西方哲学的一个小小的流派，因为我们在一个具体的历史时期的需要，我们接触到这个派别并且在主流意识和统治阶级的安排下，他成为一种信仰。马克思在我们心中的地位和西方基督教上帝在西方人的地位一样，但是他们存在并且为人所信的最初形态以及普及的过程是类似的。用现代人我的观点来看，无论如何，这只是一种想法。一个idea，别无其他。
对人类本身的理解是有限的，对世界的理解是有限的，所以我们需要精神上的支持，于是唯一能够支撑人存在的意义的东西就是精神。即神性，乃是最重要的。它可以填补和解释人类对自然性有限的认识，也可以用一个“谎言”贴补因为无法解释导致的恐惧。人类在初期，不会意识到恐惧一种意识上的虚无缥缈的东西，人类更情愿把恐惧的对象转移到有形的存在物上。图腾诞生。 在实际上，人类真正恐惧的是一种自己无法解释的东西，这个时候，有一种学说，给人类一种解释的方法，人类宁愿相信神力而不愿意在无法认知的状态上迷茫，人类很懒，这是自然性使然。 于是现在的哲学思考是一种冒险。怎么解释冒险？ 两个方面的因素，一是重新解释一种陈旧的原理会遭到旧的势力的压制，二是重新探索如果不成功，可能失去信仰，原来的信仰被放弃了，新的还不足以说服自己，堕落到没有信仰的深渊。所以我崇拜的不是马克思，而是更多的那些在精神属性上思考较多的哲学家们。
超脱自然属性做到忘却自己，需要强大的精神动力，是一种信仰上的祭祀。把自己祭祀给自己的信仰。自杀，也可以这样伟大。还有一种，失去信仰的时候，人表现的绝望，精神上的缺失，人类没有了精神上的支持，从而使自然性的存在失去支持，存在如果找不到价值，那么不存在是必然的结局，这也是一种自杀的根源。
信仰很重要。一种支撑了很久的价值体系突然崩塌，当我们接收到刺激到我们价值表象时的信息时，我们很脆弱的失去信仰。人类也是聪明的，很敏感的意识到，我们没有信仰，我们以前相信的价值体系原来是骗局，无法接受这样的欺骗，所以放弃了生命。一部分人因为自然性失去了神性的支持，彻底的崩溃了，但是一部分人却很坚强的决意重新估价价值。他们为人类的生存寻找到存活的理由。
80年代开始，中国的知识分子就在开始寻找新的价值，西方从博拉图开始，我们都没有放弃，一代一代的，坚持不懈，巨人的脚底，就是先人思想的残骸。
中国知识分子的探索之路，用一种美妙的意境来说，“兼荚苍苍。白露为霜。 有位佳人，在水一方，嗍游从之，道阻且长，嗍回从之，宛在水中央 ”，其中的百般滋味，只有他们知道。。。 4月21日 外教Marry
我其实最不喜欢写这些东西，但是上帝不管这些。
我还记得我第一次见到Marry， 她对我说，you boy ,bright future.为了这句表扬，我一年没有缺一次 她的课。
还有一次，他们搬家，我跑过去帮忙，她很感激，给我两个硬币，我说这个是钱啊？ 我不能要。他说，这个硬币印的头像是印地安妇女，也是第一次美国人把印第安的妇女印上硬币，这是很有意义的一块银币，在美国发行量也很有限的。我欣然接受。
离开中国一年，我以为这么好的老人再也见不到了，没有想到一年后。他和tom 又回学校了。我当时在考研，看到他，我们在教室里拥抱了，虽然我不太习惯和外国人的交往，但是我当时的激动现在记起来真的是发自肺腑的。她告诉我，她在美国是会计，后来退休了，到中国来任教。
他病危的时候，我知道的时候已经很严重了，我估计他也没有时间看信，也没有写信给他 ，我以为小病，等我回学校，我去看看她。 谁知道后来他直接回美国了。
算是我的恩师，她还答应帮我修改论文的。。。。可惜。
后来同学收到tom 的信，才知道她已经逝世了。好短的时间。世事无常阿。。。
我唯一的希望和乐观的地方就是，他们外国人信仰上帝，我知道，他们都是上帝的子女，现在父亲把他们的子女一个个的召唤回去了。上帝那里，对一个外国人来说，就是生活的另一个世界里。那是天堂。
希望她 在天堂里看到我写的这个，然后我的内疚会少点。我应该写信问问她的，也许她在病危的时候想起过我，也许他在等我的信。可惜阿。 我看到他慈祥的脸。安详的脸。在望着人间。
原谅我的语无伦次。 只是怀念。
南华雁过留痕论坛上发表的帖子
今天早上，从bbs 的消息里看到一位学妹的留言，告知又有两位不懂事的孩子因争执杀人跳楼，简直有点叫人无法相信。我们这一代人，在一个如此和平的年代，且又不是因为伟大的理想和抱负，选择用这种方式，了结生命，在向谁示威呢？ 1989年春天，在北京山海关的五道口，伟大的诗人海子卧轨自杀，留下世人很多感叹和悲戚。现在我的母校也发生了这样的事情，我和我这样关心母校的毕业生，在遥远的工作岗位上听到这样的悲剧发生，我还以为你们这些自杀者多么伟大呢？ 有几点原因我想分析一下，心理问题。 南华外语学院的悲剧，老师们有着不可推卸的责任。近些年，我们外语学院留下的信任教老师，有几个能够胜任大学教师的资格，为人师表首先应该有的品行操守，德教，言教，身教，教育科学理论知识，教育方法。心理分析方法，哪一样能够起到引导学生的作用？ 我一个不怎么样的同学。男生，英语口语差得一塌糊涂，也可以在大学里留校教育大学生，这真得很可悲？ 为了整个学院的教育品质。这样的老师能够起到什么作用呢？感情生活一塌糊涂。 我们的学生们刚刚进入大学，什么都是混沌和清醒之间，没有合格的大师引导，怎么能不让孩子们迷失方向？ 我可爱的同学和教者们，你们对孩子们的死要负责人阿！！！！！！ 我们学校经常传来上层很多不好听的新闻，这个作为纯洁的大学校园里的学生，正值正面引导的关键时刻，这些问题，能不能给孩子们一个信心的丧失？对自己的老板都不信任了，员工的向心力还会有吗？孩子们心目中最崇拜的形象都崩溃了，还有什么价值标准可言？价值标准没有了，还谈什么校风？ 教学质量和学生心理辅导严重脱节。搞研究的去搞研究了，搞教学成果的去搞教学成果了，然后把一些无所作为的老师推到一线，这样的模式，怎么不误导关键时期的孩子们？ 一个社会如果出现问题，首先崩溃的应该是上层建筑，思想基础没有了，那么信仰就会出现危机。信仰缺失的时候，就是社会最危险的时候。为什么这么多人在这么小的学院里自杀，他杀，同学们应该反思阿。 希望大家本着人文关怀的良心，对社会，对同学，对学校，进行思考。 其实作为校方，一旦生源成为学校的问题，学校也会因此面临危机， 相信老到的领导人在市场经济的强大压力下，会朝着我们希望的方向改变。 这就是邓小平市场经济理论的伟大前瞻力量和价值。 4月14日 散记早二三年 在科特的歌里面我不喜欢的就是这个sth in the way 可这几天反复再听它 顺便怀念我那张被侯涛交换走了的nevermind 前几天 听到李杰站在楼顶飞向地面的消息后 就想到了吞掉了手枪的科特 就象老黄想到海子一样。
--------------老万
我还记得那位摇滚歌手说过，与其慢慢殒灭，不如纵情燃烧。诗人歌手才会用一秒钟的辉煌定格永恒的追求，用肉体堕落到地狱的代价，把灵魂替换到天堂上，其实我不懂，这种疯狂很深奥，也很执着。于是我只能卖卖布，然后一抔黄土，于是他们的墓碑上永远刻着不朽。
清明节过后，人们都恢复了忙忙碌碌，死去的人远远离去，生前是孤独的，死后依然孤独，奠记也是短暂的。诗人的坟墓被现代人拿来祭奠自己灵魂的驿站，停歇完毕，立刻上路，其实也是在马不停蹄的奔向自己的终点。
还念李杰
4月10日 无题我回忆我几位大学的革命男同志，说起来也有很长一些日子没有见他们了。
我写回忆录不是为了避免犯政治错误，也不是像某些人一样，下半辈子把上半辈子煮着吃，我是觉得我之所以认为读大学的价值在于我们一辈子在还不时很成熟的状态下，在对任何事情都不明白但又渴望明白的阶段，有一群天天睡在一起，玩在一起的，有时候比我聪明，有时候需要提醒的兄弟们，所以在那样的整个历史时期内，我们时而混沌，时而清醒。四年过去后，我们惊喜地发现，我们确实成熟了不少。当然，这并不意味着所有念过大学的人都有这种觉悟。这正是另一个让我觉得自豪的地方。所以对于那些说“大学生怎么了？大学生不就那样？“的人来说，我很有情绪，但是我不想和他争执，也不需要用我学富五车，思想尖锐，口齿凌厉证明他是混蛋，因为我在大学里的时候，老爸有一天诡异的告诉我，来，告诉你一句真理 ，不要和傻子争吵，不然，没有人能分辨谁是傻子。 所以，一般如果有这样的人出现在我的身边，我只会温柔的，微笑着看着他。这就是读大学和没有读大学的差别。我们一般不会随便鄙视人，这种事情，通常只会发生在没有读过大学的人身上。
首先说老万，个子很肥，来自四川，很有傻儿师长的风骨，他很喜欢摇滚，可以从上铺滚到下铺，也很喜欢足球。我们是很好的朋友，但是他最喜欢的这两个活动，我都不感兴趣，但是我们曾经讨论足球和摇滚直至整个通宵，我向他学习了很多知识。可以从足球看一个民族的特点，可以从摇滚看一个时代的心理，所以我认为像这样的同志，在痴迷某种东西的时候，不是盲目的，可以把他称为信仰。中国人和很多中国的大学生有信仰的不是很多。所以这样一个人出现我的大学四年里，很是难得。
再说老何，这是一个很要好的哥们，我可以从他身上看到整个中国知识分子的整体框架。甚至是我可以把它当作我的镜子，看我自己。这个人属于沉稳善辨，理性思维高于一切类型，用康德的一句话说，这个人“敢于把生活中的一切付诸于理性“。在清朝，可能属于那种高参和幕僚之类。他得书读比我多，但是为人却比我谦虚，常常在我大发感慨地时候，泼我一身凉水。对我而言，就是列林身边的“牛杧“。如果说我可以从同辈中汲取指导，悉心请教的最多的那个人，便是他。我觉得他应该在清华，或者我认为我们应该在清华或者北大。他曾经写了篇文章，发表在报纸上，还拿了个1等奖，这是毕业的时候，我们翻他的柜子找到的，他一直没有跟任何人提起这件事情。这件事情让我受益很多。指导我参加工作的为人处事的态度。 我们一起考研。他考上复旦大学的研究生，我上了湖南大学的研究生，因为某些原因，我没有去湖南大学继续。 我认为我不适合研究，我们在一起分析我们的性格的时候，他说我很功利，不能沉下心来稿研究，我也有同感。我认为他属于那种典型的知识分子不应该流落江湖，应该在象牙塔里指导年轻的小师妹。 听说最近指导了一位年轻贤惠的师妹，我为他高兴。希望它可以从失败的感情中走出来。
如果激情燃烧的岁月不是一部电影的名字，那么我就要用这个词来形容我们过去的大学时光。
这只是我60岁的时候写一个传记的计划中的一小部分，当我的这些零星的东西积攒到一定时期的时候，我就写一本自传，配上李湘和李宇春的照片，计划销到火星。
4月8日 关于space 和超级女生 我这样一个比较墨守成规的人，像超级女生这样的事情和space 这样的东西出来以后，我还茫然不知所以然。后来慢慢受到各方面力量的攻击和嘲笑后，终于认识了李宇春，也学着在space 上写东西，但是我认为，男人一般不再公众场合大发爵词，这种行为不被视为成熟的象征。就好像央视不太喜欢超女，因为他很俗，稍有品位或者根本不懂什么是品味的人都会说超女没有品位，因为至少说超女没有品位的时候，从外观上可以看到，我们会给人一种有品位的印象。但是央视在很多节目中，都或多或少的添加了一点超女的味道，我觉得很奇怪，我努力的向这个问题，后来我用一个词形容，就是央视好像是一个妓女，但是他也要立牌坊。立了牌坊的妓女却因为自己有了牌坊，使劲的鄙视同行。这很简单，一边再嫖客的下面呻吟，一边标榜自己的贞节。我不理解。当然，我不是在侮辱妓女。妓女在我这里是一个中性词汇，虽然在本文中我在用它表达我对很多言行不一，又爱面子的行为的刺激。
我的真正意图在于关于我写我的space ,有一个很重要的人对我说，你不要再在同学录和论坛这样的公众场合发表谬论，如果不能引导大家的情绪，就会被大家的情绪淹没。这是很坏的后果。于是她给我建立了一个space , 于是我把剩下的东西从同学录搬到这里。这样可以免除很多人的憎恨和误解。 后来我认为，阿Q 如果和我是同班同学，它应该喜欢用SPACE,在这里意淫小尼姑和骂赵太老爷都很安全。至少不会被人下大牢。我很庆幸。
我其实真正要表达的就是，首先，我也鄙视超女，因为我不想被人看到我很没有品位。其实，我其实很普通，我也觉得超女的方式很值得赞赏，不然，不可能那帮洋人对咱们鄙视的东西这么重视。不是他们错了就是我们错了。从央视的表现来看，还是咱们错了。但是错了不认，死也不认。要不我的面子咋办？ 再次，我找个地方，也像超女一样唱几曲儿？ space这里很好。 说具体点，我很恨那个没有文化的外贸主管，但是我不要做烈士，于是我找个地方，把它的名字写在搽了我的屁股的手纸上然后象征意义的埋了。这样，我就会认为其实这个人已经不存在。我就开心了。这才是我写space 的关键原因。
4月7日 毕业时的信毕业很久了，抄当时的一点心情如下： 毕业时，我走得异常的匆忙，草草的卷起一堆杂物，跳上火车，那个晚上，扔下了一个难以述说的故事和一段难以回头的往事，还有一群可爱的人，一段注定尘封的岁月。 坐在火车上，望着飞驰过去的窗外，感到真切地伤痛，一种无奈近乎绝望的遗憾，岁月匆匆，只能都放在脑后了。 我这个沧海间平凡朴素不值一提微不足道的灵魂，竟如此有幸的在那样的四年的岁月里感受一番悲喜，何等的幸福啊！ 时间玩弄了每一个人，欢乐的宴席结束，还是一个人孤独的上路，这个四年，给了我这个敏感的心留下了怎样的一个欲罢还休的心情，都如同尘埃一样的消逝。从此我的回忆也变得毫无章法。 看着几个姑娘写的信，一个个真挚的字如同一把把锋利的刀，一点点割裂着我的皮肤和眼睛，不忍继续也不忍罢手，一张张可爱的面孔像在演戏一样在脑海里翻过，无奈阿，归根结底，我们还是输给了时间。 孤独的夜，浮躁的心，寂静的房间，混暗的台灯，无奈的叹息，在回忆里徜徉，有点悲壮，有点凄凉。。。 时间就是一个无物之阵，像是一个可恶的深渊，无法征服。历史总是在嘲笑浮躁虚华的灵魂，无所适从的困惑中，感受到可怜的自尊和坚强不攻自破，溃不成军，连逃避也变得遥不可及，在漫长的时间里，什么都会慢慢的殒灭，一点一点，最后连痕迹都会被灰尘掩埋，单独的个体在苍茫的历史中微薄可悲，像是一个被抛弃的妇人，绝望凄凉，孤苦无助。好一个无物之阵阿！ 快乐和辉煌永远是在历史的审判台上作着伪证，一切都会尘埃落定。 那些我爱的人，那些离逝的风，那些永远的誓言，一遍一遍，那些爱我的人，那些沉淀的泪，那些永远的誓言一遍一遍。我们都曾有过一张天真而忧伤的脸，手握阳光我们望着遥远，轻轻的一天天一年又一年，长大间，我们是否还会再唱起心愿。 关于老万 我在王小波的《似水流年》里看到他这样评价跳楼的贺先生：……贺先生后来的事我都看见了。他脑袋撞在水泥地上，脑浆子洒了一世界，以他的头颅着地点为轴，五米半径内全是一堆堆一撮撮活象新鲜猪肺的物质……这样的死法强烈无比……一个人宁可叫自己的思想器官混入别人鞋底的微尘，这种气魄实出我想象之外 －－－－－－－老万 |
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